惟吾德馨兰馨儿 发表于 2020-9-3 17:48

《时间以外,是什么?》【赏雨连想九月三号17:48分】

对于时间,你是否也曾质疑过?

我们常常以为时间的流速是固定的,一分钟就是60秒,一个小时就是60分钟。可当我们处在快乐与专注的状态时,时间便如白驹过隙,本以为刚刚过了几分钟,却没想到几小时已骤忽消逝。思念与痛苦时,我们又觉得时间度日如年,以为过了几个小时,可转头一望钟表却才过几分钟。这种对时间流速的不同体会,想来你我都经验过。

时间,是否因人而生,也因人而异?我们又是否,受困于时间?

某一刹那,当我们偶然置身于一种对时间的恍惚感知中,甚而忘却了时间,总会有一种意想不到的,短暂而无上的幸福感,随之而来。

常常在想,这种脱离了时间的幸福,又是什么?

自古以来,时间,都是人们关注的中心问题,时间从何而来?是否有始有终?西方科学从牛顿的“时间是一条无头无尾、始终如一的河流,没有源头,也没有涨落和波涛。”到爱因斯坦的“时间和空间,过去、现在和未来,都不过是人们认知的一种错觉。”东方哲学从庄子的“有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。”到佛法里的“诸法相续迁流,刹那生灭之分位者,假立为时。”无不在阐述着时间的真相和本质。

时间,无始无终,本不存在,但因我们的头脑“生病”了,丢失了对当下时刻的认知,意识总在过去与未来之间穿梭,而衍生出时间观念。时间,其实不过是头脑的一场谎言而已。

今日的我们,生活节奏愈加快速,我们常常活在了一种被时间“绑架”的状态。比如我们,于此刻正在喝茶,但脑子里却总会思议过去,担忧未来,从来没有真正体会到这杯茶的真味。而这种心不在焉的状态,便是落入了时间的枷锁之中。

生活在时间之内,往往是导致我们日常烦恼的重要原因。自古以来,大多数人都习惯了这种“病态”的生活,极少有人能够跳脱出时间,看看时间之外的世界。

但其实,时间之内是平常,而时间之外才是惊喜。

现实生活中,面对那么多光怪陆离,我们都陷于“时间之内”,任谁都无法自拔和超脱,那究竟什么才是“时间之外”?

佛家说身心皆空,与天地同根,万物一体,寂然不动,无所挂碍。当我们非常专注,把心安驻在某一点中,我们的心就在时间之外……

哲学家维特根斯坦也说过:“当下即永恒”。当你望着落日,廓然出神;当你与爱人深情相拥;当你读书思考,废寝忘食;这些微小地,短暂地忘记了时间的状态,就是时间之外。

只有在时间之外时,人才能与万物真正地发生关系,发生美妙的交融。

中国古老的哲学将这种状态称之为“物我两忘”,这是一种诗意的古代美学。指主体与客体浑然为一而兼忘的境界,亦如“人在桥头走,桥走水不流”的心境。

《庄子·齐物论》云:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”这便是庄子的物我两忘。

在艺术创作中,当作者“凝思之极”,也会达到物我两忘的状态。能达到这样的境界,作品就能丝毫不露人工斧凿的痕迹,形神俱备。

台湾画家蔡志忠先生,每日都会坐在板凳上画画,不允许他人打扰,饿了时啃个馒头,常常忘记时间,一坐就是10个小时不起。

他说:当我全神贯注的画画时,会感到宇宙和我在一起,时间像水一样慢慢流过身体。我听不见心跳,只能听到笔在纸上刷刷的声音。时间空间都不存在,我的画没有一笔是多余的,每一个动作都是完整的。那种高潮和幸福感不是外人能够得到的。

古代哲学家一般认为,物我两忘的境界有三。一是见山是山,见水是水;二是见山不是山,见水不是水;三是见山还是山,见水还是水。这三种境界,就是从有我到忘我的境界,从时间之内到时间之外的状态。

但对于我们大部分人来说,只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时,才能引起时间的暂时消失,我们会在那一刻感受到内心的宁静,以及微妙而强烈的喜悦感。

时间之外,是生命中非正常的流速,也是生命里最真实而幸福的时刻。

时间一直以其强烈的意识逼视着人们,它是自我存在的基石。

但一旦我们的意识只集中于“当下”这个无时间的点,跟随此刻的经历觉知流动,不担忧过去,也不期盼未来。就能超脱于时间,与自然融为一体,感受到此刻生命的真善美。
                                 
电影《功夫熊猫》里,乌龟大师说:过去是历史,未来太遥远,只有当下才最为真实,所以,它被称之为礼物。

钱钟书说,洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。

我们拥有且一直都拥有的,其实都只是当下。

活在当下,不是要去追求此刻的欲乐,更不是行为的放纵,甚至不是积极心理学;它只是“如其所是”,无论当下的经验是痛苦的还是愉悦的,都要无分别地,如实地体验。当我们与当下合一时,便可以从时间中解脱出来。

一个徒弟去参禅悟道,问师傅怎样做到一切尽在掌握之中,师傅回答道:“万古长空,一朝风月”。“万古长空”是“时间之外”的事情,“一朝风月”是当下的事情,只有把握好当下,才能看见永恒。

禅宗,不立文字,直指人心。修行的指向在于让人回归当下,因为只有当下才能解脱。

如禅宗里有名的公案“临济四喝”。义玄禅师一次在法堂上对众弟子说:“有时大喝一声,犹如金刚王宝剑;有时大喝一声,好比踞地狮子;有时大喝一声,恰似探竿影草;有时大喝一声,不作大喝一声的功用。你们对此作何理解?”

众弟子交头接耳,议论纷纷,未能作答。突然,义玄禅师又大喝一声。

也如禅宗里的诸多“只”字,只管喝茶、只管打坐、只管吃饭、只管睡觉,也都是叫人无分别地活在当下。

当下,是生命真正的出路,是打开时间之外世界的钥匙,是我们解脱时间的关键。

Paulo Coelho 在《牧羊少年奇幻之旅》里说:我现在还活着。当我吃东西的时候,我就一心一意地吃;走路的时候,我就只管走路;如果我必须打仗,那么这一天和其它任何一天一样,都是我死去的好日子。因为我既不生活在过去里,也不生活在将来中,我所有的仅仅是现在,我只对现在感兴趣。

赫尔曼·黑塞说:当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看,这世界是如此美好:夜空的月轮和星辰很美,小溪、海滩、森林和岩石,山羊和金龟子,花儿和蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑地走过这个世界,生命真是一件赏心乐事。

所以,幸福和快乐从来不是寻找而来,它就在你的眼前,就在你的此刻,当下。



晴栀莞歌 发表于 2020-9-3 21:32

咋该名字了
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